Главная | Брачно семейное и наследственное право в институциях гая

Брачно семейное и наследственное право в институциях гая

Завещания составлялись в присутствии семи свидетелей, но в практику вошли так называемые публичные завещания, составляемые в присутствии магистратов с внесением в протокол местных властей или с передачей на хранение в императорский архив.

Не признается юридическая сила за завещаниями, в которых без достаточных оснований лишались имущества законные наследники. Широкое распространение получило установление в завещаниях легатов завещательных отказов , согласно которым наследник обязан был выдать определенную часть имущества указанному наследователем лицу.

Так же было установлено, что при выдаче имущества в виде легатов наследник может сохранить за собой по крайней мере одну четверть наследства. Распоряжения о выдаче части имущества какому-либо лицу давались и без составления завещания например лицам, которые формально не могли быть наследниками по завещанию — перегринам, женщинам и т.

Такие распоряжения, получившие название фидеикомиссов, не были первоначально обязательны для наследников. Но в период императора Августа им была придана юридическая сила. Особенно в кодификации Юстиниана большинство фидеикомиссов практически слились с легатами. Гражданский процесс по римскому праву.

Удивительно, но факт! Эти воззрения также оказали воздействие на законодательство Юстиниана.

Процесс - совокупность последовательных действий, совершаемых для достижения определенного результата; порядок осуществления какой-либо деятельности. В таком понимании говорят, например, о законодательном, бюджетном, землеустроительном процессе и т.

Было установлено, что муж и жена равноправны, но муж должен охранять жену, а она обязана почитать мужа и оказывать ему услуги. Как покровитель жены, муж мог вести за нее процессы в суде, и обида, нанесенная ей, считалась непосредственным оскорблением мужа. Супруги не могли возбуждать позорящие инфамирующие иски друг против друга; их нельзя было заставлять и свидетельствовать друг против друга.

Если в классическом праве женщина не допускалась к опеке, то при Юстиниане ей впервые было дозволено делаться опекуном малолетних. Улучшался правовой статус женщины в области наследования.

При наследовании против завещания права лиц обоего пола уравнивались. В случае лишения наследства прямых наследников для женщин и мужчин устанавливались одинаковые правовые нормы Делаются более прочными имущественные гарантии независимого положения женщины и ее детей в семье.

Удивительно, но факт! За убийство чужого раба или изнасилование чужой рабыни-девушки виновный подвергался суровой казни.

Приданое теперь уже не служит для жены в случае развода или вдовства средством обеспечения возможности вторичного замужества, ибо церковь осуждала вторые браки. Приданое превращалось главным образом в средство обеспечения детей, родившихся от данного брака.

Удивительно, но факт! Постепенно различия между арбитрами и судьями стерлись.

Юстиниан провел важную реформу: Не менее существенной гарантией имущественного обеспечения жены и ее детей было запрещение мужу отчуждать земли, входившие в приданое супруги, даже при наличии согласия с ее стороны Те же цели преследовал реформированный Юстинианом под влиянием греко-римских обычаев юридический институт предбрачного дара.

Жених, его отец или дед были обязаны перед свадьбой дать невесте имущество, по стоимости равное приданому: Все это показывает, что при Юстиниане были юридически оформлены те разумные меры, которые судебная практика выработала в течение длительного времени для гарантии гражданских и имущественных прав женщины и ее детей. Однако если улучшалось положение женщины в сфере семейных отношений и прав наследования, то в области публичного права она по-прежнему оставалась абсолютно неправоспособной; женщины не допускались к занятию каких-либо государственных или гражданских должностей и не могли участвовать в общественной жизни.

В законодательстве VI в. Наиболее ярко это проявилось в сфере уголовного права, включенного в Свод Юстиниана. В соответствующих статьях Кодекса с необычайной рельефностью и в значительно большей степени, чем в гражданском праве, сказались классовые и политические тенденции императорского законодательства, его социальная сущность.

Удивительно, но факт! Для свободного бедняка присуждение к вечной каторге обычно было связано с потерей свободы.

УГОЛОВКА В уголовном процессе — как при определении состава преступления, так и при установлении меры наказания — проводилась резкая грань не только между свободными и рабами, но и между привилегированными honestiores и низшими liumiHores слоями общества. В особом, привилегированном положении находились также воины. За равные преступления знатные лица и воины подлежали меньшим наказаниям, чем лица низшего общественного положения, а также не принадлежавшие к военному сословию.

По отношению к низшим классам римская карательная система последнего периода ее развития, т. Основным фактором, определившим жестокость этой карательной системы, был социальный: При этом для рабов и незнатных бедняков всегда устанавливались изощренно жестокие, унизительные кары.

Так, наиболее распространенными способами казни рабов и humiliores были: Для преступников из привилегированных классов применялась смертная казнь через отсечение головы мечом. Но чаще всего за одинаковые преступления honestiores карали лишь ссылкой на различные сроки и изгнанием, а рабов и humiliores — смертной казнью.

Рабы всегда сами а не их господа отвечали за уголовные преступления. Как рабы, так и свободные бедняки особенно жестоко наказывались за поджог и вооруженный мятеж; в этих случаях им грозило сожжение или распятие на кресте. Разбойники latrones , нападавшие на дома п виллы богачей, предавались смерти; рабы, не только покусившиеся на жизнь своего господина, но даже лишь замыслившие его убийство — сожжению.

Оно применялось и по отношению к тому рабу, который слышал призывы своего господина о помощи, но не спас его. За похищение свободной женщины или девушки и за прелюбодеяние со свободной женщиной раб всегда подвергался смертной казни.

Для свободного бедняка присуждение к вечной каторге обычно было связано с потерей свободы. Сохранялось в силе жестокое узаконение римского времени, согласно которому все свидетельские показания рабов давались только под пыткой. Судья не нес ответственности, если во время пытки раб умирал.

Огромное влияние на уголовное право оказала острейшая социально-политическая борьба в империи и рост деспотизма автократора. Недаром в законодательстве Юстиниана, обобщившем императорские конституции по уголовным делам, самые суровые наказания полагались за преступления политического характера.

Страшным бичом для населения империи были законы об оскорблении величества. Преступления этой категории, трактовавшиеся как государственная измена, занимали важнейшее место среди других уголовных преступлений в й книге Дигест. Законы об оскорблении величества представляли чрезвычайную опасность дли всех граждан римского, а затем византийского государства, ибо они давали широчайший простор произволу властей. В государственной измене считались виновными все те, кто поднимал вооруженное восстание в столице или в провинциях против императора, покушался на его жизнь, убивал магистратов, готовил захват власти, кто вступал в тайные сношения с врагами государства, помогал им во время войны.

Государственным преступником считался и тот, кто своими советами убедил правителя какой-либо державы быть менее покорным римлянам, кто был виновен в том, что из-за его действий римское государство получило меньшее число заложников или добычи, нежели другое государство. Смертная казнь грозила также за оскорбление императорских статуй, причем нередко трудно было установить, повреждены ли они случайно или по злому умыслу Законы об оскорблении величества были особенно опасными для всех без исключения подданных императора, от самых знатных до бедняков еще и потому, что обвинителями по политическим делам могли выступать лица, обычно не имевшие этого права: Величайшая несправедливость и жестокость этих законов состояла также в том, что они включали суровое предписание, согласно которому допускалось перенесение на детей ответственности за преступление родителей.

Удивительно, но факт! По существу именно с глоссаторов начинается развитие юридической науки в собственном смысле слова.

Все дети, рожденные государственными преступниками, считались виновными в преступлении их родителей. Смерть такого человека не ликвидировала карательных последствий обвинения, даже если оно не было доказано. Наказанием за государственную измену всегда была смертная казнь и конфискация всего имущества Не менее ярко, чем в законодательстве о политических преступлениях, классовая сущность Юстинианова права сказалась и в законах, направленных против насилия unde vi.

Их жестокость показывает необычайную напряженность социально-политической борьбы в империи, заставлявшую законодателей применять самые беспощадные меры для охраны жизни и собственности представителей господствующих классов от насилия со стороны народных масс.

Всякое вооруженное восстание, а также вооруженное нападение на дома или виллы знати приравнивались к публичному насилию и карались смертной казнью Женщина не обладала самостоятельностью в семье, ее правоспособность была ограничена.

Женщина в таком браке сохраняла относительную личную и имущественную независимость и имела право развестись со своим мужем. Глава семьи мог свободно продавать подвластных детей. Дети обретали самостоятельность после смерти отца, в случае утраты им римского гражданства и свободы или в результате эманципации троекрат- ной продажи.

Наследованием считалась передача собственности и всех прав умершего. Различалось наследование по завещанию и по закону. Завещание совершалось с помощью обряда манципации, в котором участвовали пять свидетелей, весовщик, завещатель, наследник и покупатель наследства, выступавший в роли душеприказчика.

Солдаты римской армии могли завещать свое имущество в упрощенном порядке. При отсутствии завещания имущество умершего принималось в первую очередь его подвластными и эманципированными детьми. В классический период наследниками по закону стали признаваться когнаты кровные родственники как по отцовской, так и по материнской линии и пережившая мужа жена. Рецепция римского права в Средние века. Рецепция римского права, усвоение римского права странами Западной Европы в средние века.

Рекомендуем к прочтению! про лишении водительских прав

Ещё в раннефеодальных монархиях, образовавшихся на развалинах Западной Римской империи, сохранились элементы римской правовой культуры и законодательства, а для галло-римского населения создавались специальные сборники римского права, наибольшую известность из которых получил lex Romana Wisigothorum breviarum Alarcianum , составленный в начале 6 в. Эти сборники вплоть до 11 в.

Особого внимания заслуживают имущественные отношения отца и сына П.

В отношении выделенного подвластному сыну пекулия и вообще любой его хозяйственной деятельности действовали те же правила, что и в отношении раба, за исключением некоторых различий, связанных с воинским пекулием, т. Это имущество сына не сливалось с отцовским, и сын мог им распоряжаться самостоятельно, например еще при жизни отца завещать это имущество II.

Все вышесказанное не касалось эмансипированных детей, то есть тех, кто вышел из-под отцовской власти. Все нажитое ими с момента выхода из-под отцовской власти находилось в их полной собственности. Анализируя брачное право, надо вспомнить определение римского брака у римского юриста Модестина: Главным в браке для римлян была не форма, не ритуал заключения брака, а согласие consensus сторон.

В Риме существовали две главные формы брака: Видимо, в эпоху Гая главной оставалась первая форма брака, так как он подробно описывает в основном три способа установления власти мужа над женой I.

26.Гражданский процесс по римскому праву.

Существовал ряд условий, для освобождения раба: Свободные гражданеОснование для получения гражданства: Свободнорожденные граждане в отличие от вольноотпущенных имели право - участвовать и голосовать в народных собраниях—право быть избираемыми в магистраты — ius honorum.

Еще один важный момент — утрата римского гражданства: В этом случае действовала юридическая фикция: Субъекты правСтатьи, относящиеся к лицам, начинаются со 2 главы, они занимают всю первую книгу. Итак, лицами, или субъектами прав, в Риме были как: Такие объединения именовались — корпорациями.

Корпорации были 4 видов: Субъект права именовался в римском праве persona. Правоспособность и дееспособностьПравоспособность обозначалась словом caput. Быть правоспособным значило caput habere. Полная правоспособность человека в области частноправовых отношений, в свою очередь, складывались из двух элементов: Правоспособность признавалась возникшей в момент рождения человека, удовлетворяющего указанным выше требованиям, и прекращалась со смертью его.

Гай выстраивает градацию взаимосвязи свободы с правоспособностью из нескольких статусов: Право владения и право собственности вошла в Дигесты Юстиниана Книга 2.

О вещахПонятие Вещное право не было известно римским юристам, но они четко отличали - вещные иски- личные иски связаны с обязательственными отношениями Правовое регулирование вещных отношений занимало центральное место в римском частном праве, поэтому оно было в достаточной мере отражено и в институциях Гая. В это время потребности имущественного оборота и расширение территории римского государства привели к появлению в классическую эпоху новых видов права собственности.

Поскольку известная предшествующему периоду квиритская собственность общественная, государственная формально ; фактически — находящаяся в собственности аристократии имела ярко выраженный национально-римский характер и становилась все более архаичной в силу целого ряда условностей манципация , необходимых для ее приобретения, сама жизнь потребовала выработки новых и менее сложных форм закрепления собственнических интересов.

СобственностьПравовой режим римской собственности — доминий — наиболее полное господство лица над вещью, господство абсолютное и нераздельное. Субъекты доминия — император, римский народ и римские граждане. Для приобретения доминия использовались только цивильные способы приобретения. Чтобы недобросовестные люди, продав вещь или исполнив иную сделку без соблюдения формальностей квиритского права, но по собственной воле, не предъявляли требования о возврате их под предлогом того, что они остаются ее полноправными квиритскими собственниками, претор стал закреплять такие вещи в имуществе приобретателя ин бонис , давая ему полную собственническую защиту, не дожидаясь истечения сроков давности.

Обычно такое право применялось при отстаивании интересов правовой справедливости. В последствии преторская собственность была слита с квиритской собственностью в единую. Тогда же были аннулированы деления вещей на манципируемые и неманципируемые. Деление вещейПрежде всего Гай делил вещи, которые представляют: К категории вещей божественного права: Res sacrae - это суть вещи, которые посвящены высшим Богам;- religiosae - посвящены Богам подземным.



Читайте также:

  • Куда подается заявление о привлечении к уголовной ответственности